lunes, 13 de mayo de 2013

EL ROMANCERO- 2° año



  • 1. EL ROMANCERO ¿QUÉ ES UN ROMANCE Un romance es una composición de carácter épico o épico-lírico, casi siempre breves, compuestos originariamente para ser cantados o recitados al son de un instrumento. Formalmente, con palabras de Menéndez Pidal, el romance es “una tirada de versos de dieciséis sílabas con asonancia monorrima”, pero se los conoce en tiradas de versos octosílabos con la rima asonantada en los pares, quedando libres los impares. Los romances más antiguos son del siglo XIV y principios del XV.
  •  Se llaman romances viejos y pertenecen a la literatura popular y tradicional con todas sus características. Conservamos gran número de estos romances porque durante los siglos XV y XVI fueron recogidos en Cancioneros o Romanceros. También se han conservado en la tradición oral moderna con numerosas variantes. A partir del siglo XVI y hasta finales del XVII muchos poetas cultos (Lope de Vega, Cervantes, Góngora, Quevedo…) componen también romances.
  • A estos se les da el nombre de romances nuevos o artísticos, que amplían y renuevan el contenido temático y los recursos formales. Durante el Romanticismo y en el siglo XX se conocerá una nueva floración de este tipo de romances (Zorrilla, Duque de Rivas, Antonio Machado, García Lorca…)
  •  
  •  ¿CUÁL ES SU ORIGEN? Las primeras hipótesis surgieron durante el Romanticismo (s. XIX), etapa muy interesada en la búsqueda de lo popular. La que hoy es más aceptada es la formulada por Menéndez Pidal que hace derivar el romance de la decadencia del cantar de gesta, como consecuencia de que la Reconquista, fuente de los cantares de gesta, poco a poco iba quedando en un segundo plano.
  •  El gusto popular se fue derivando hacia nuevas formas poéticas y fue acortando los cantares de gesta y seleccionó los pasajes más notables. Los oyentes hacían repetir estos pasajes a los juglares, los aprendían y al cantarlos ellos a su vez los popularizan, formando con estos fragmentos unos cantos independientes del conjunto: los romances. Son los llamados romances épicos tradicionales. A partir de mediados del siglo XIII, los juglares, animados por el éxito de romances tradicionales, compusieron otros muchos, no desgajados de un cantar, sino inventados por ellos mismos, generalmente más extensos y con una temática más amplia. Los autores desaparecen en el anonimato, y la colectividad, plenamente identificados con ellos, los canta, modifica y transmite. Estos últimos se conoce n con el nombre de romances juglarescos.
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  • 2. ¿DE QUÉ TRATAN? Los temas del Romancero viejo son muy variados. Esta es una clasificación temática del mismo:
  • a) Romances históricos-legendarios nacionales: * De historias épicas: Don Rodrigo, el Cid, Infantes de Lara …* De historias contemporáneas: Pedro el Cruel…* Noticieros: Fronterizos (episodios militares sobre la guerra de Granada) y Moriscos (hechos relatados desde el lado musulmán
  •  b) Romances históricos legendarios extranjeros: * El ciclo carolingio (Carlomagno, Roldán Roncesvalles…) * El ciclo bretón (leyendas caballerescas bretonas…)
  •  c) Romances novelescos: de amor, misterio, venganza, aventuras…
  • d) Romances líricos: escasa acción y predominio del sentimiento amoroso
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  •  CARACTERISTICAS FORMALES Los romances estilísticamente presentan una gran sencillez y sobriedad de recursos: descripciones parcas y realistas, escasez de adjetivos y metáforas … A pesar de ello consiguen una extraordinaria viveza narrativa y los más variados efectos poéticos. Son frecuentes las alternancias verbales presente/pretérito para animar la narración, las formulas expresivas más usadas son las repeticiones de palabras o frases y el uso de paralelismos para conseguir una mayor intensidad emocional y rítmica.
  • Es de destacar una característica: el fragmentarismo. El romance se centra en un momento determinado de la acción. Pero además, con mucha frecuencia, la narración se rompe bruscamente sin que se conozca el desenlace final. El resultado es de una increíble eficacia poética, que logra  atrapar al oyente en el misterio y la emoción.
ROMANCE DE LA CAVA FLORINDA
De una torre de palacio se salió por un post igo
la Cava con sus doncellas con gran fiesta y regoc ijo.
Metiéronse en un jardín cerca de un espeso ombr ío
de jazmines y arrayanes, de pámpanos y rac imos.
Junto a una fuente que vierte por seis caños de oro fino
cristal y perlas sonoras entre espadañas y lirios,
reposaron las doncellas buscando solaz y alivio
al fuego de mocedad y a los ardores de estío.
Daban al agua sus brazos, y tentada de su frío,
fue la Cava la primera que desnudó sus vestidos.
En la sombreada alberca su cuerpo brilla tan lindo
que al de todas las demás como sol ha escurecido.
Pensó la Cava estar sola, pero la ventura quiso
que entre unas espesas yedras la miraba el rey Rodrigo.
Puso la ocasión el fuego en el corazón altivo,
y amor, batiendo sus alas, abrasóle de improviso.
De la pérdida de España fue aquí funesto principio
una mujer sin ventura y un hombre de amor rendido.
Florinda perdió su flor, el rey padeció el castigo;
ella dice que hubo fuerza, él que gusto consentido.
Si dicen quién de los dos la mayor culpa ha tenido,
digan los hombres: la Cava y las mujeres: Rodrigo.


ROMANCE DEL PRISIONERO

Que por mayo era, por mayo,
cuando hace la calor,
cuando los trigos encañan
y están los campos en flor,
cuando canta la calandria
y responde el ruiseñor,
cuando los enamorados
van a servir al amor;
sino yo, triste, cuitado,
que vivo en esta prisión;
que ni sé cuándo es de día
ni cuándo las noches son,
sino por una avecilla
que me cantaba el albor.
Matómela un ballestero;
déle Dios mal galardón

lunes, 22 de abril de 2013

TP MIO CID CANTAR I



INSTITUTO DE ENSEÑANZA SUPERIOR N° 5 “José E. Tello”- SAN SALVADOR DE JUJUY
CARRERA: PROFESORADO DE LENGUA Y LITERATURA
CÁTEDRA: LITERATURA ESPAÑOLA i
AÑO LECTIVO: 2013
ALUMNO:
                                          TRABAJO PRÁCTICO N° 1

LA ENUNCIACION EN EL POEMA DE MIO CID.  Cantar I

“…desde su mundo  el héroe épico desciende para entrar con paso firme en el campo de la historia, y afronta serenamente este riesgo, mayor que todos los peligros de la vida: el ser historiado por el pueblo a quien tanto combatió…”
                                           Menéndez Pidal, Ramón

El[a1]  Poema de Mío Cid fue escrito hacia 1140, en la Edad Media, edad histórica que incluye numeras características que se plasman en Rodrigo Díaz de Vivar y que lo configuran como héroe épico. El contexto histórico sitúa a don Rodrigo como caballero, bajo las órdenes de don Alfonso VI, rey de Castilla, León y Galicia, como resultado de luchas internas entre los hijos de Alfonso I.
La obra literaria, si bien había circula en forma oral por la transmisión de los juglares, hace referencia a un pasado cercano, con figuras reconocidas por el pueblo aunque haya diferencias entre los diferentes cantares. Esta cercanía y el peregrinaje de los creyentes hacia Santiago de Compostela, facilitan el reconocimiento y las numerosas refundiciones que elaboran los juglares.
 En cuanto a la sociedad medieval, la caballería fue una institución militar, política, económica y social muy importante de la nobleza, que prestaba servicios al rey, principalmente la defensa de los territorios. En este contexto, la figura de Rodrigo Díaz cobra vital importancia en la reconquista de España: los árabes han invadido la península, que está dividida en dos, en el norte están los varios reinos cristianos, entre los cuales destaca Castilla, en el sur la dominación árabe. El reino de Castilla empuja la Reconquista y Rodrigo Díaz de Vivar (el Cid) es el héroe de la época. El personaje histórico vivió entre los años 1043 y 1099, nació en Vivar, cerca de Burgos y fue caballero del ejército de Sancho II; cuando éste fallece, su hermano Alfonso fue obligado por unos caballeros, entre los cuales estaba el Cid, a jurar de no haber participado en la muerte, del rey y sólo después del juramento Alfonso fue proclamado rey.
Para analizar los procesos de enunciación del Cantar I, se seguirá la teoría crítica de María Isabel Filinich[1], y en particular con los aspectos pertinentes para la elaboración del héroe épico.
En[a2]  el texto literario se pueden diferenciar dos niveles de enunciación: El nivel del enunciado y de la enunciación.
El primero hace referencia a la historia contada, a lo acontecido a Rodrigo Díaz hace cien años. Estos datos que todavía se recuerdan como más sobresalientes en la memoria del pueblo de Castilla permiten ensalzar a don Rodrigo como héroe en los cantares de gesta.
El segundo, es el nivel de lo subyacente, lo expresado es atribuible a un yo que apela a un tú. Aquí precisamente se elabora la figura de héroe de Rodrigo Díaz, es en el presente de la enunciación donde el yo-juglar  apela a un tú-auditorio.


[1] Filinich, María Isabel, La enunciación. Eudeba. 2000.

 [a1]INTRODUCCIÓN. Contexto histórico, literario, social (esto va como guía personal al costado)
 [a2]DESARROLLO

TP N° 1

TEMA: la heroicidad individual en Lazarillo de Tormes: Tratado II
FECHA: hasta lunes 6 de mayo de 2013
MODALIDAD: de a dos compañeros, impreso, letra times new roman, interlineado sencillo, hojas
A4, abrochadas, foliadas y firmadas.
CONSIGNA: analizar el Lazarillo de Tormes, Tratado II, según la teoría de la enunciación.

T.P. N° 1 Literatura Española 1

TEMA: El ideal caballeresco en el Poema de Mio Cid: Cantar II
FECHA DE PRESENTACIÓN: hasta lunes 6 de mayo 2013
MODALIDAD: de a dos compañeros, impreso, letra times new roman, interlineado sencillo, hojas
                            A4, abrochadas, foliadas y firmadas.
CONSIGNA: analizar el Cantar II del Poema de Mio Cid, según la teoría de la enunciación.

martes, 16 de abril de 2013

NUEVO AVISO

HOY, MARTES 16-4 NO VOY A CLASES DE ESPAÑOLA. TENGO DOS DÍAS CON PARTE MÉDICO. SIGAN LEYENDO BIBLIOG QUE ESTÁ EN VIVI. ESTARÉ ENVIANDO EL PROGRAMA PROXIMAMENTE!

lunes, 15 de abril de 2013

Lunes 15 sin clases de Española

CHICOS Y CHICAS: HOY, 15 DE ABRIL, NO TENDRAN CLASES DE ESPAÑOLA, DEBIDO A PROBLEMAS DE SALUD QUE PADEZCO, . MAÑANA LES AVISO SI VOY EL MARTES. NOS VEMOS

lunes, 8 de abril de 2013

LA ENUNCIACIÓN. RESUMEN


Filinich . La enunciación. Resumen

Capitulo I

                     

ENUNCIACION

Existen dos formas de estudio del lenguaje:

1.       Como sistema cuyos elementos se definen por las relaciones que entablan entre si.

2.       Teniendo en cuenta el lenguaje como una acción cuyo significado depende no sólo de las relaciones estructurales entre sus elementos sino también entre los interlocutores implicados y sus circunstancias espacio-temporales.

 

BENVENISTE:

Toma como punto de partida la critica a la concepción instrumental del lenguaje: El lenguaje no es exterior al hombre, sino que está en los fundamentos de su propia naturaleza. El lenguaje posibilita la definición misma del hombre.

Concibe al sujeto hablante como un locutor que dirige su discurso hacia el otro: el yo implica necesariamente un tu, pues el lenguaje siempre apunta a otro [condición dialógica del lenguaje = es inherente al lenguaje mismo]. 

El sujeto hablante:

·         configura un lugar desde donde se habla

·         crea un receptor

·         crea  una temporalidad (existen elementos indiciales que organizan el espacio y el tiempo alrededor del centro constituido por el sujeto de la enunciación)

En todo Enunciado es posible reconocer siempre dos niveles:

ü  NIVEL ENUNCIVO (lo enunciado) –explicito- : es la información transmitida, la historia contada;

ü  NIVEL ENUNCIATIVO: (La enunciación) –implícito-: proceso subyacente por el cual lo expresado es atribuible a un YO que apela a un TU.

UN ENUNCIADO ES: la materialización perceptible realizada con cualquier sustancia expresiva. Conlleva siempre esos dos niveles:                *uno implícito

                                                                              * otro explicito

GREIMAS:

Tanto “la enunciación” como “lo enunciado” posee la misma estructura: sujeto/verbo/objeto.

 

 
Sujeto
Verbo
Objeto
“lo enunciado”
Yo/tu –implícito-
decir
El propio enunciado
“la enunciación”
Yo de un hacer diverso
Cualquier acción atribuible al sujeto
Aquella que orienta a la actividad.

 

La manifestación de algún acto enunciativo nos obliga a reconocer tres niveles:

·         EL ENUNCIADO DE TIPO DESCRIPTIVO,

·         LO ENUNCIADO,

·         Y LA ENUNCIACION: tercer nivel que siempre está implícito.

 

 

 

 

Capitulo 2

 

SUJETO DE LA ENUNCIACION

Vamos a extraer algunas conclusiones sobre el SUJETO DE LA ENUNCIACION:

1.       El autor empírico del enunciado no tiene cabida en el análisis de la enunciación, el SUJETO es implícito en el enunciado mismo, es interior a él, es subyacente a todo enunciado.

2.       El SUJETO DE LA ENUNCIACION es una instancia compuesta por la articulación entre SUJETO ENUNCIADOR y SUJETO ENUNCIATARIO, de ahí que es preferible hablar de instancia de enunciación para dar cuenta de ambos polos.

Entonces:

                                                                                                                                             Sujeto enunciador

La INSTANCIA DE LA ENUNCIACION = SUJETO DE LA ENUNCIACION

Sujeto enunciatario 

(sujeto discursivo, previsto en el interior del enunciado)

Se requiere de un esfuerzo de interpretación para comprenderlo.

 

IMPORTANTE: Resalta Filinich: Sujeto enunciador y sujeto enunciatario no coinciden nunca con el sujeto empírico real.

 

LAS MARCAS DEL ENUNCIADOR Y DEL ENUNCIATARIO.

 

En los casos más transparentes, las referencias al enunciador y al enunciatario aparecerían con el yo responsable del decir y el tu previsto por el enunciador.

Otras formas de identificarlo:

·         Pronombres de 1º y 2º persona

·         Indicios que dan cuenta de una PERSPECTIVA VISUAL Y VALORATIVA desde la cual se representan los hechos

Por éstas reconocemos al enunciador.

El enunciador no sólo se constituye a si mismo sino que construye la imagen del enunciatario. Las huellas de su presencia son múltiples: según Genette, que utiliza la idea de narrador/narratario, las señales para configurarlo son:

·         Pasajes en el que el narrador se refiere al narratario (lo llama lector, etc.)

·         Pasajes que implican al narratario sin nombrarlo (nosotros inclusivos, etc.)

·         Preguntas que indican el género de curiosidad que anima al narratario.

·         Diversas formas de negación

·         Remitir a otros textos conocidos por el narratario

·         Comparaciones y analogías

·         Sobrejustificaciones

 

POLIFONIA

 

El enunciador puede dejar oír voces ajenas en el interior de su propio discurso. BAJTIN plantea que la posibilidad de hacer circular otras voces en el interior del discurso propio es denominada POLIFONIA DE LA NARRACION.

DUCROT lo retoma y dice que es posible reconocer la presencia de más de un enunciador en un solo enunciado. Estos son los casos que dan lugar a la incorporación del discurso ajeno en el propio:

·         IRONIA: Hacer oír la voz de otro capaz de realizar una afirmación absurda de la que el enunciador básico no se hace responsable.

·         CITA: Las diferentes formas de asumir la cita muestran siempre que la pérdida del contexto, primero y la re contextualización, después de un  enunciado afectan a la significación, ya sea que:

·         La extiendan

·         La desplacen

·         La transformen parcial o totalmente.

·         NEGACION: constituye otro caso de polifonía por poner en escena, al menos a dos enunciadores

·         El que es responsable de la afirmación que vehiculiza el enunciado negativo.

·         El que asume la negación explicitada.

 

 

Capitulo 3

 

LA ENUNCIACION DEL TIEMPO.

 

Cada afirmación inaugura un presente, instaura un punto de referencia en función del cual se organizará la representación de la temporalidad. Ese punto de referencia puede ser observado tanto en el nivel de lo enunciado como en el nivel de la enunciación. Entonces, debemos reconocer las dos dimensiones en que el tiempo se manifiesta en el discurso:

 

 

Orden
 

   a)Tiempo enuncivo o
Tiempo narrado
Duración
 
TIEMPO
Tiempo de “lo enunciado”
Frecuencia
 
DEL
 
 
 simultaneo
ENUNCIADO


Concomitante
 
 
b)Tiempo enunciativo o
Tiempo de la
Ulterior
 
tiempo de “la enunciación”
Narración
No concomitante
  Anterior
 
 
 
 Intercalado

 

 

a)      TIEMPO ENUNCIVO O TIEMPO DE LO NARRADO: Retoma los conceptos de Genette, que trata el tiempo narrado bajo tres aspectos:

                    I.            ORDEN: comparar pasado/presente/futuro con la disposición en el discurso. Son anacronías: prolepsis, analepsis.

                  II.            DURACION: es la velocidad del relato (pausa, escena, resumen, elipsis). Son a sincronías.

                III.            FRECUENCIA: posibilidad que tiene el acontecimiento no sólo de suceder sino de repetirse (singulativo, anafórico, repetitivo, iterativo)

b)      TIEMPO ENUNCIATIVO O TIEMPO DE LA NARRACION: Podemos centrar nuestra atención en al concomitancia o no del tiempo narrado con el tiempo de la narración.

                    I.            CONCOMITANCIA ENTRE AMBOS: El tiempo se da en simultaneo, en donde ambos corren paralelos. Debe ser tomado como un intento nunca logrado por parte del tiempo de la enunciación de captar el tiempo enunciado.

                  II.            NO CONCOMITANCIA ENTRE AMBOS:

                                                   i.      ANTERIORIDAD: es el relato ulterior, la narración clásica.

                                                 ii.      POSTERIORIDAD: es el relato anterior: presupone un enunciado que anticipa a la realización de los acontecimientos. Es el relato profético, apocalíptico.

                                                iii.      INTERCALADO: narra los momentos de acción, intercalando su actividad discursiva en medio del curso de la acción narrada.

 

TIEMPO VIVIDO

 
Se añade a las dos dimensiones anteriormente logradas la “experiencia ficticia del tiempo”

Se trata de la representación de la experiencia del tiempo en el interior del universo del texto. Experiencia que puede ser realizada por:

ü  Los agentes de la narración (narrador y narratario)

ü  Los agentes del mundo narrado (actores del enunciado)

Mecanismos:

INTROSPECCION: efecto de retardación en virtud de la cual la historia avanza

UNIDAD DE LUGAR: vincula la experiencia del tiempo con la percepción del espacio.

ENFRENTAMIENTO del tiempo monumental del relato con el tiempo intimo de los personajes. Entre el tiempo público o cronológico y el tiempo privado o de la consciencia: observar el grado de concordancia o discordancia entre ellos.-